الوديعة « 1 » بركوب الدابة - مثلا - أو سكنى الدار « 2 » ، أو لبس الثوب « 3 » ؛ لأنّ في ذلك تعدّيا على ملك الغير ، فلا يكونان أمينين ، ويضمنان المثلي بالمثل والقيمي بالقيمة « 4 » ، كما هو المشهور في الأوّل « 5 » . وأمّا المستعير فلا يضمن ما أتلفه إذا لم يكن متعدّيا في الاستعمال « 6 » ؛ لأنّه مأذون فيه ، ومع ابتناء العارية على النقص بالاستعمال « 7 » ، إلّا مع اشتراط الضمان فيضمن « 8 » . ولتفصيل ذلك راجع مصطلح ( رهن ، عارية ، وديعة ) . ي - استعمال القرعة : لا شكّ ولا شبهة في مشروعيّة استعمال القرعة وصحّة العمل بها « 9 » ؛ لقوله تعالى في حقّ يونس عليه السّلام : فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ « 10 » ، أي قارع فصار من المغلوبين بالقرعة « 11 » ، ولما روي عن محمّد ابن حكيم قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن شيء ؟ فقال لي : « كلّ مجهول ففيه القرعة » ، قلت له : إنّ القرعة تخطئ وتصيب ، قال : « كلّ ما حكم اللّه به فليس بمخطئ » « 12 » . وتفصيل ذلك في مصطلح ( قرعة ) . 2 - الاستعمال بمعنى التولية : وهو - كما تقدّم - يعني طلب العمل

--> ( 1 ) مجمع الفائدة 10 : 279 - 280 ، 300 . الحدائق 21 : 430 ، 450 . جواهر الكلام 27 : 142 . تحرير الوسيلة 1 : 553 - 554 ، م 20 ، 21 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 133 ، م 610 . ( 2 ) التحرير 2 : 504 . الحدائق 20 : 261 . جواهر الكلام 25 : 178 . تحرير الوسيلة 2 : 7 ، م 20 . ( 3 ) تحرير الوسيلة 1 : 553 ، م 20 . ( 4 ) مجمع الفائدة 9 : 160 . الحدائق 20 : 261 . جواهر الكلام 25 : 178 . ( 5 ) الحدائق 20 : 261 . جواهر الكلام 25 : 178 . ( 6 ) الشرائع 2 : 171 - 172 . القواعد 2 : 197 . جامع المقاصد 6 : 82 . الروضة 4 : 263 . جواهر الكلام 27 : 162 . ( 7 ) جواهر الكلام 27 : 162 . ( 8 ) القواعد 2 : 197 . جواهر الكلام 27 : 162 . ( 9 ) انظر : عوائد الأيّام : 651 . القواعد الفقهية ( المكارم ) 1 : 355 . ( 10 ) الصافات : 141 . ( 11 ) عوائد الأيّام : 640 . وانظر : القواعد الفقهية ( المكارم ) 1 : 326 - 327 . ( 12 ) الوسائل 27 : 259 - 260 ، ب 13 من كيفية الحكم ، ح 11 .